Victoria Guyón (de España), Omar Galván (de Argentina), Alberto Borja y Reinaldo Ruiz (de Colombia) son los cuatro invitados internacionales que participan desde hoy en el VI Encuentro Internacional de Narradores Orales, Un cerro de cuentos 2009.
La actividad es organizada por la Corporación Cultural Imaginario,
que preside Ángela Arboleda, y se la concibe como un homenaje a la
oralidad montubia del país, especialmente de la provincia del Guayas.
En el escenario se verá a los cuentistas del cantón Salitre, a Pepe
Carpio, Tulita Chávez y Gastón Freire, dirigidos por Raymundo Zambrano,
productor de Un cerro de cuentos.
El encuentro durará una semana y desde mañana su escenario será el
Centro Cultural Simón Bolívar (antes MAAC, en el Malecón 2000).
Para hoy, a las 16:00, está previsto un paseo inaugural en el
sector del barrio Cerro Santa Ana (frente a Plaza Colón), con la
participación de los invitados especiales. Luego, a las 19:00, los
cuenteros se congregarán en la Plaza Colón para compartir de forma
gratuita sus relatos con el público en general.
En el transcurso de la semana los narradores orales se presentarán en
el antes MAAC Cine. Allí las entradas costarán $ 5 y todas las
funciones se iniciarán a las 20:00.
Mañana se realizará un homenaje a la oralidad montubia del Guayas y
el martes, un Cerrito de cuentos. El miércoles subirá a escena Alberto
Borja; el jueves y viernes el argentino Omar Galván y la española
Victoria Guyón, respectivamente.
Para el sábado 29 de agosto, a las 19:00, los niños tendrán su
espacio con la puesta en escena de ‘Improcuentos’. Ese mismo día, a las
20:00, se ha programado la intervención del narrador oral colombiano
Reinaldo Ruiz. Y el domingo 30, a las 11:00, el montaje de
improvisación con adultos ‘Improlandia’.
Un homenaje a la oralidad montubia del Guayas se brinda hoy en el Centro Cultural Simón Bolívar (antiguo MAAC Cine), en el marco del VI Encuentro Internacional de Narradores Orales Un cerro de cuentos, inaugurado ayer.
Allí participarán Pepe Carpio, Tulita Chávez y Gastón Freire,
narradores del cantón Salitre, dirigidos por Raymundo Zambrano,
productor de Un cerro de cuentos.
En la actividad, ellos contarán cuentos en forma de versos. Es la
primera vez que estos tres narradores campesinos participan en Un cerro
de cuentos.
El talento de los rurales fue descubierto por Ángela Arboleda,
directora del encuentro narrativo, mediante una investigación a
campesinos que conocieran sobre las tradiciones del cantón guayasense.
Tulita es una cuenta versos, Pepe es cronista de los aconteceres de
su recinto y los transforma en versos, mientras que Gastón es un
agricultor al que le gusta ofrecer poesía.
Antes de su participación se proyectará el documental El lugar de las
ciruelas, dirigido y producido por Pedro Intriago y Andrea Crespo.
Esta jornada se iniciará a las 20:00 y la entrada cuesta $ 5.
Durante el acto inaugural de ayer se realizó un paseo por un barrio
del cerro Santa Ana (frente a Plaza Colón). Allí se recorrieron Las
cuatro estaciones, como se denomina a cuatro puntos destacados del
sector: Glorieta del Divino Niño, Plazoleta, Tienda Titi y Callejón San
Vicente. Los narradores orales Carpio, Chávez, Freire y Zambrano se
ubicaron en estos sitios para compartir sus cuentos al público.
Darwin Borja Sábado, 18 de Octubre de 2014 - 16:34
http://vistazo.com/seccion/entrevistas/%C3%A1ngela-arboleda-de-regreso-las-ra%C3%ADces
Pero por el crecimiento de las ciudades, esa forma de narrar está
perdiendo espacio y su acento característico. Por eso, Ángela Arboleda
Jiménez, de 45 años, volvió a sus orígenes. Regresó su oído a su abuelo
materno y a los que vivían en Guachapelí, perteneciente al cantón
Salitre, provincia del Guayas. Su ruta continuó a otras comunidades.
Así, en 2004 creó el espacio “Un cerro de cuentos” en Guayaquil para
que se mantenga vigente la oralidad de este grupo conformado por más de
un millón de personas que se auto identifica como montubios. Según el
Censo de Población de 2010, el 88 por ciento vive en las provincias de
Guayas, Manabí y Los Ríos.
¿Cuál es el vínculo de los montubios con la oralidad?
La oralidad es la esencia de su día a día, es su escuela. Es su forma
de comunicar su identidad y sus saberes. Al ser un grupo que se
desarrolló con el mestizaje y al estar cerca de las zonas urbanas ha
perdido mucho de las características de su cultura. Sin embargo, ese
juego de palabras o esos cuentos medio irreverentes son una forma de
resistencia y de sostenerse como una comunidad distinta.
¿De qué forma son irreverentes?
En los cuentos
se refieren al rey como “su saca real majestad”. Queda como una frase de
respeto. Pero en realidad está diciendo: usted que nos quita el dinero.
¿Qué otras historias son las que se cuentan?
Una
es la de Juan Bobo, quien con inteligencia o picardía vence al rey. A
través del cuento las comunidades han expresado su derecho de ganarle al
poder o darse el lujo de burlarse. Esos cuentos muestran que con
inteligencia es posible cambiar las cosas. Otra es la del tío conejo,
quien es más listo y vence al tío tigre. Con esta historia están
enseñando que al que quiere ser sapo o sabido se lo puede vencer siendo
más inteligente y noble.
¿En qué consiste el juego de palabras?
Es esa
facilidad que ellos tienen para el verso, para el dicho. Ellos son muy
espontáneos. En cualquier momento le pueden hacer una broma, inventar un
amorfino, un verso o un sobrenombre.
¿Qué logran con sus narraciones?
En su vida
cotidiana, a través de este sentido del humor, de la broma, del juego,
tienen una vida más tranquila. No están amargados y resuelven las cosas
conversando.
¿Cómo es la forma de ser de los montubios?
Ellos
reciben a todo el mundo. Esa es una de sus características. “Qué anda
haciendo por acá”, preguntan enseguida. Pero en algunos lugares más
cercanos a las ciudades son más desconfiados.
¿Se diferencian de los juglares?
En nuestras
comunidades, la persona que conserva las historias está en ese lugar y
no se mueve. Mientras que para el juglar parte de su mundo era el viaje.
Sin embargo, los cuentos son los que pasan de pueblo en pueblo.
¿En las historias que se escuchan en la Costa hay una filosofía de vida?
Hay un dicho que en Manabí se dice: “Ser pobre es cosa de Dios, ser
pendejo es cosa de vos”. Detrás de esa expresión hay una forma de ver el
mundo. Lastimosamente no todos han considerado estos dichos y esta
sabiduría popular como algo digno de estudio. Hay investigaciones del
Archivo Histórico, de Justino Cornejo, pero en la historia oficial que
se enseña en las escuelas no se le da el suficiente espacio o queda como
algo pintoresco: los niños repitiendo amorfinos.
¿Qué pasa con el acento?
El acento auténtico se
está perdiendo. Muy pocos jóvenes están interesados en mantener esa
habilidad con la palabra. Más bien se avergüenzan de esa forma de
hablar.
¿Se está perdiendo ese legado?
Es muy posible
que en algunos lugares no haya podido conocer a muchos ancianos para
grabarlos y se haya perdido esa información. Muchos de los que he ido
conociendo estaban muy viejitos.
¿Ha notado que hay prejuicios a su forma de expresarse?
Siempre tenemos esta visión de superioridad porque sabemos leer y
escribir o porque eres urbano. Simplemente somos diferentes. Ellos
tienen una forma de vida, nosotros otra. No hay superioridad. Cada quien
con lo suyo. En ese pretexto les hemos negado la posibilidad de
sostener una vida digna. Obviamente deben tener acceso a la educación,
pero con respeto a su forma de ver el mundo, a no ser objeto de burla ni
humillación.
¿Qué podemos hacer?
Los montubios y todo el mundo no deben olvidar. Si no tienes realmente la certeza de quién eres, no puedes construir un camino.
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